板工最近聽到一件事情，覺得應該發文讓全新竹五十三庄的網友了解．

某網友家的長輩過世，有和禮儀社指名要聘請哪一壇的靈寶道士／釋教法師，請禮儀社代為聯繫，禮儀社答應後，找來的卻是自己要好的，被質疑還堅持說這位道士／法師也是學過那一派的，找他來而沒找那一壇來有何不可？

當天霸王硬上弓，孝眷心裡面有疙瘩，這間不是老字號的新生代禮儀社或許認為假如被孝眷提告消費糾紛，可以用［我們並沒有白紙黑字簽立服務契約，不記得有口頭承諾］來搪塞，但是這事情消費者勝算也不小，別忘了現在手機都會有錄音，而且到消保官那禮儀社也必須舉證孝眷不曾口頭委託此事．

在宮廟壇做三獻、法會有時道士會分身乏術，讓徒弟來做，但是壇主會親自帶這位徒弟來，並且襄贊一段確定無問題後才離開．

戲班也是這樣，分身乏術引別團來頂替時，原本那團的人也是要來跟請主打招呼、取得諒解、同意的．

廟事有這除傳統慣例，民家聘請僧道為先人啟建功德道場超薦法會會沒有嗎？

板工的父系、母系家族也是有家族慣例聘請的道壇，確實不見得每一場都是壇主來，但是即便是壇主改派他兒子來時，也有先和家母、我堂哥（奉大伯父之命來協助的）、我大舅舅（父喪是以家母、伯父意見為主，但是大舅舅有來，壇主當然也尊重）打過招呼，說明原由．

另外一位網友父喪時，是找家族慣例聘請的釋教壇（新竹客家庄常見那種），掌壇法師在某些科儀想要另聘請中南部業界最知名的法師來作，包括弄鐃也是想要找最厲害的，也是先經過孝眷同意才作．

所以，這事情是有業界慣例的，不慣消費糾紛有沒有鬧到消保官，這禮儀公司今後在孝眷的人際網絡中名聲臭掉是一定的．