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新竹五十三庄廟會消息公告欄
拜禮不拜禮? 內行看門道!
2020土城仔ㄟ鹿耳門媽跑步遊台灣過境新竹

拜禮不拜禮? 內行看門道!

城隍公子不夜遊了?
2020-09-03 09:11:57閱讀數:294
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板工昨天在上班,聽到網友為人抱不平,批評城隍廟過臨時壇&香案桌不拜禮,確實,新竹幾間大廟的傳統,不但過臨時壇&香案桌不拜禮,過土地公廟&住家神壇也不拜禮的。(當然過陰廟更是如此

 


這個傳統從很久很久以前,至少是台灣光復後,廟會開始復辦時,有一群義務為各大廟扛轎的志工神轎班就開始的。甚至可能是在日治時期終結[城隍爺公戆戆仔遶]這句地方俚語的那場五十三庄仕紳公議就已經決定.




(日治時期,原本是清朝官方活動的奉旨賑孤改由民間接辦,吸引許多名門大戶、公司行號爭相邀請 城隍爺停駕,各式各樣的精美供品&香案,還有接駕戲&涼水點心招待隨行人員,
耽誤到北壇厲祭的時間-傍晚五點,以及回廟安座後的活動-例如:南管御前清客要整絃排場,所以後來公議廢除,僅保留城隍廟管理人北門鄭家的家廟一處,也就是現在說的鄭厝貢燕.)

 


推其原因,是因為:神明事除了[神格]之外,還有[廟格]。


 


私家佛即便你家奉祀的是甚麼無極界的至尊,依然是私家佛,在廟格上就是不如有牌、有旨、有境、有丁口的庄頭土地公。


 


廟事的傳統,說穿了就是這樣而已。


神格:正神>陰神;公佛>私家佛

廟格:公廟&聯庄公佛>私廟>住家神壇>軒社會館(民家私佛沒有廟格可言



 


還記得這幾年被議論的,正神拜禮陰神[褒忠義民爺]嗎?林爽文事件有四塊輓額,客家人的褒忠之外,泉州人的[旌義]也有建義民廟,就在雲林北港街上,但是過廟口頂多就是不具神靈性質的藝陣拜禮(講究的是連有開光的獅、龍都不拜),因為神駕不拜陰廟。


 


(板工也聽說過苦苓腳王先生廟、崙仔聖媽廟等庄主級的先賢祠時,藝陣要獻藝,但神駕不晉廟拜禮。)


 


但是 城隍公子爺夜遊,因為公子爺性質是家眷神,是跟城隍爺老爸去被人拜的,非有 玉旨敕封,屬於陰神,見到土地公廟&住家神壇理當要拜禮,甚至軒社會館、臨時壇[應該]也要。而 城隍爺奉旨賑孤,就是該照傳統。


 


城隍廟目前的作法是由 六將爺拜禮土地公廟&有接駕的住家神壇,神轎班依然維持新竹固有傳統不拜禮。昨天過臨時壇&香案桌,應該也是如此。


 


新竹本來就沒有搭路街壇/臨時壇接駕的傳統,即便在台南府城,也需要由主巡單位邀請或者同意,才會接受路街壇/臨時壇的接駕,主巡單位也會在路關紙上註明,未經同意沒人請自己來的,就算途經也會視若無睹.



昨天[南勢青山王文化發展協會]搭的臨時壇,位在特立佳五金百貨店的停車場,聽說城隍廟有特別迴一咧]進到該停車場.



照理說協會論廟格頂多是軒社會館等級,連六將都不用拜禮,昨天神轎還這樣特別地迴一咧],看在了解這個大傳統的人眼中,這是很給主家面子的事情.


 


對照其他的,像是在西大路中山路口某外地特別來新竹搭的臨時壇,城隍廟六將只有在對向車道簡單拜禮,神轎可是連[迴一咧]都沒有哩!


 


因為板工只有看到這兩地的影音視頻,所以只舉這兩個例,其他如:新竹敬天宮的、北大路北辰福德祠附近疑似是某私家堂城隍爺&某佛具店港口媽祖香案桌、卡爾登飯店附近擺者不明的香案桌,就不提了.


 


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