誠心恭祝萬壽無疆

玉皇大帝萬壽無疆

版工：

（１）天公信仰於夏商周三代就已經存在，這是國中生的歷史課本都有教的，因為深受上至帝王公卿、下至庶民百姓所信仰，所以後來才創設的佛教＆道教等宗教教派無不強調自己信奉的最高神佛位階在　天公之上....

（２）黃紙紅字是嘉南高屏的習俗，有意思的是這些用黃紙紅字的地區大多也有每年正月初一全家要掃墓［探墓厝］的習俗喔～

（３）拜　天公不能擺宴，只能敬菜碗、果盤，除了是因為民間傳說

玉皇大帝吃素，另外則是因為歷代臣下擺豪奢華麗大宴請君王的，必定招禍甚至抄斬，所以華人的傳統敬　天公不能用［宴］的....

（４）新竹五十三庄的傳統，小年夜當晚、除夕早子時家家戶戶要在家中神明廳堂前拜　天公，目的在辭年謝平安．而農曆正月初九　天公生則是自行去金闕殿天公壇祝壽，或參加庄頭、宮廟壇公辦的祝壽祭典（有聘請道長司公通疏文）．

（５）位於新竹市中山路尾的金闕殿天公壇，是日治時期被廢廟的［東門天公廟］（由東門一帶舖戶所創建，除　玉皇大帝外，尚有　三官大帝、福祿壽星…等神）與［客雅庄金闕殿］（由曾、張…等家族創建，僅奉祀　玉皇大帝）合併而成，與光復後由福德祠改建的新庄子永寧宮、日治時期五指山灶君堂創建後路慮增設的天公殿－玉皇宮不同，是清代創建就是天公廟，故能名列［台灣三間半天公廟］之內．

（６）［台灣三間半天公廟］是指官方史誌文獻有紀載、被全台公認是清朝創建且最具代表性的四大天公廟，包括有：

．台南府城首廟天壇－明鄭時期拜　天公的天公埕、戲棚地

．彰化元清觀－日治時期因為都市計畫超拆除大半，故稱半間．

．沙鹿玉皇殿－連大甲鎮瀾宮徒步進香路過沙鹿都要入內朝覲．

．新竹天公壇－清代神明會創建的東門天公廟，於日治時期遭到廢廟，光復後與同為清代創建、客雅庄４個家族捐獻的天公埕／戲棚地上所建的金闕殿合併成現貌．

台南府城開基玉皇宮因為創建時是以　玉皇太子（現稱　玉皇四殿下）為主神的［玉皇太子宮］，故未被列入．

宜蘭頭城大里慶雲宮因為創建時是以　玉皇大二三使者公（現稱　大二三天公）為主神，故未被列入．

屏東市玉皇宮原為屏東夜市內的媽祖神壇、嘉義樸子天公壇原為蘇府王爺廟，皆為近代改為天公廟，故皆未被列入．